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一六一
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終身不信道、臨死還不信道的人，必受真主的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。
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一六二
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他們將永居火獄，不蒙減刑，不獲寬限。
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一六三
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你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。
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一六四
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天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從雲中降下雨水，借它而使已死的大地復生，並在大地上散布各種動物，與風向的改變，天地」受制的雲，對於能了解的人看來，此中確有許多跡象。
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一六五
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有些人，在真主之外，別有崇拜，當做真主的匹敵；他們敬愛那些匹敵，像敬愛真主一樣──信道的人們，對於敬愛真主，尤為懇摯──當不義的人，看見刑罰的時候，假若他們知道一切權力都是真主的，真主是刑罰嚴厲的……。
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一六六
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當時，被隨從的人，看見刑罰，而與隨從的人絕交，他們彼此間的關系，都斷絕了。
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一六七
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隨從的人，將說：「但願我們得返麈世，那末，我們將與他們絕交，猶如他們與我們絕交一樣。」真主將這樣以他們的行為昭示他們，使他們感到悔恨，他們絕不能逃出火獄。
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一六八
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眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐，他確是你們的明敵。
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一六九
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他只以罪惡和醜事命令你們，並教你們假借真主的名義，而說出你們所不知道的事。
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一七零
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有人勸他們說：「你們應當遵守真主所降示的經典。」他們就說：「不然，我們要遵守我們祖先的遺教。」即使他們的祖先無知無識，不循正道﹙他們仍要遵守他們的遺教﹚嗎？
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一七一
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你號召不信道者，就像叫喚只會聽呼喊的牲畜一樣。﹙他們﹚是聾的，是啞的，是瞎的，故他們不了解。
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一七二
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信道的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物，你們當感謝真主，如果你們只崇拜他。
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一七三
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他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物；凡為勢所迫，非出自願，且不過分的人，﹙雖吃禁物﹚，毫無罪過。因為真主確是至赦的，確是至慈的。
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一七四
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隱諱真主所降示的經典，而以廉價出賣它的人，只是把火吞到肚子裡去，在復活日，真主既不和他們說話，又不滌除他們的罪惡，他們將受痛苦的刑罰。
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一七五
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這等人，以正道換取迷誤，以赦宥換取刑罰，他們真能忍受火刑！
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一七六
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這是因為真主已降示包含真理的經典，違背經典的人，確已陷於長遠的反對中。
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一七七
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你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經，信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。
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一七八
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信道的人們啊！今以殺人者抵罪為你們的定制，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女。如果屍親有所寬赦，那末，一方應依例提出要求，一方應依禮給予賠償，這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事後，過分的人，將受痛苦的刑罰。
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一七九
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有理智的人們啊！你們在抵罪律中獲得生命，﹙以此為制﹚，以便你們敬畏。
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一八零
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你們當中，若有人在臨死的時候，還有遺產，那末，應當為雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制，這是敬畏者應盡的義務。
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一八一
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既聞遺囑之後，誰將遺囑加以更改，誰負更改的罪過。真主確是全聰的，確是全知的。
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一八二
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若恐遺囑者偏私或枉法，而為其親屬調解，那是毫無罪過的。真主確是至赦的，確是至慈的。
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一八三
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信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。
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一八四
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故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道。
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一八五
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賴買丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明証，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們讚頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。
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一八六
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如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。
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一八七
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齋 戒的夜間，准你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。真主已知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求真主為 你們注定的﹙子女﹚，可以吃，可以飲，至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分。然後整日齋戒，至於夜間。你們在清真寺幽居的時候，不要和她們交接。這是 真主的法度，你們不要臨近它。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。
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一八八
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你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，不要以別人的財產賄賂官吏，以便你們明知故犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財產。
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一八九
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他們詢問新月的情狀，你說：「新月是人事和朝覲的時計。」正義絕不是從房屋後面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功。
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一九零
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你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分，因為真主必定不喜愛過分者。
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一九一
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你們在那裡發現他們，就在那裡殺戮他們；並將他們逐出境外，猶如他們從前驅逐你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的。你們不要在禁寺附近和他們戰鬥，直到他們在那裡進攻你們；如果他們進攻你們，你們就應當殺戮他們。不信道者的報酬是這樣的。
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一九二
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如果他們停戰，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。
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一九三
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你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主；如果他們停戰，那末，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。
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一九四
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禁月抵償禁月，凡應當尊敬的事物，都是互相抵償的。誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復誰；你們當敬畏真主，當知道真主是與敬畏者同在的。
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一九五
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你們當為主道而施捨，你們不要自投於滅亡。你們應當行善；真主的確喜愛行善的人。
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一九六
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你 們當為真主而完成大朝和小朝。如果你們被困於中途，那末，應當獻一隻易得的犧牲。你們不要剃髮，直到犧牲到達其定所。你們當中誰為生病或頭部有疾而剃髮， 誰當以齋戒，或施捨，或獻牲，作為罰贖。當你們平安的時候，凡在小朝後享受到大朝的人，都應當獻一隻易得的犧牲。凡不能獻牲的，都應當在大朝期間齋戒三 日，歸家後齋戒七日，共計十日。這是家眷不在禁寺區域內的人所應盡的義務。你們當敬畏真主，你們當知道真主的刑罰是嚴厲的。
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一九七
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朝覲的月份，是幾個可知的月份。凡在這幾個月內決計朝覲的人，在朝覲中當戒除淫辭、惡言和爭辯。凡你們所行的善功，真主都是知道的。你們當以敬畏做旅費，因為最好的旅費是敬畏。有理智的人啊！你們當敬畏我。
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一九八
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尋求主的恩惠，對於你們是無罪的。你們從阿賴法特結隊而行的時候，當在禁標附近記念真主，你們當記念他，因為他曾教導你們，從前你們確是迷誤的。
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一九九
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然後，你們從眾人結隊而行的地方結隊而行，你們當向真主求饒。真主確是至赦的，確是至慈的。
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二零零
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你們在舉行朝覲的典禮之後，當記念真主，猶如記念你們的祖先一樣，或記念得更多些。有人說：「我們的主啊！求你在今世賞賜我們。」他在後世，絕無福分。
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二零一
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有人說：「我們的主啊！求你在今世賞賜我們美好的﹙生活﹚，在後世也賞賜我們美好的﹙生活﹚，求你保護我們，免受火獄的刑罰。」
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二零二
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這等人，將因他們的營求而享受一部分的報酬。真主的清算是神速的。
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二零三
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你們當在數日內記念真主，在兩日內倉猝起程的人，毫無罪過；延遲的人，也無罪過。﹙抉擇的權利﹚，專歸敬畏的人。你們當敬畏真主，當知道你們只被集合在他那裡。
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二零四
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有人談論今世的生活，他的言論，使你讚嘆，他還求真主作証他的存心。其實，他是最強悍的仇敵。
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二零五
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他轉臉之後，圖謀不軌，蹂躪禾稼，傷害牲畜。真主是不喜作惡的。
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二零六
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有人對他說：「你當敬畏真主」，他就因羞憤而犯罪。火獄將使他」足，那臥褥真惡劣。
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二零七
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有人為求真主的喜悅而自願捐軀。真主是仁愛眾僕的。
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二零八
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信道的人們啊！你們當全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵。
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二零九
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如果你們在明証降臨之後背離正道，那末，你們當知道真主是萬能的，是至睿的。
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二一零
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他們只等待真主在雲蔭中與眾天神同齊降臨，事情將被判決。一切事情，只歸真主安排。
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二一一
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你問以色列的後裔，我賞賜過他們若干明顯的跡象。真主的恩典降臨之後，凡加以變更的人，﹙真主必定懲罰他﹚，因為真主的刑罰確是嚴厲的。
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二一二
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不信道的人，為今世的生活所迷惑，他們嘲笑信道者，復活日，敬畏者將在他們之上；真主將無量地供給他所意欲者。
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二一三
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世 人原是一個民族，嗣後，他們信仰分歧，故真主派眾先知作報喜者和警告者，且降示他們包含真理的經典，以便他為世人判決他們所爭論的是非。惟曾受天經的人， 在明証降臨之後，為互相嫉妒，而對天經意見分歧，故真主依自己的意旨而引導信道的人，俾得明瞭他們所爭論的真理。真主引導他所意欲的人走上正路。
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二一四
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你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難，就猜想自己得入樂園了嗎？前人曾遭受窮困和患難，曾受震驚，甚至使者和信道的人都說：「真主的援助甚麼時候降臨呢？」真的，真主的援助，確是臨近的。
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二一五
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他們問你他們應該怎樣費用，你說：「你們所費用的財產，當費用於父母、至親、孤兒、貧民、旅客。你們無論行甚麼善功，都確是真主所全知的。」
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二一六
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戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道，你們確不知道。
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二一七
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他 們問你禁月內可以作戰嗎？你說：「禁月內作戰是大罪；妨礙主道，不信真主，妨礙﹙朝覲﹚禁寺，驅逐禁寺區的居民出境，這些行為，在真主看來，其罪更大。迫 害是比殺戮還殘酷的。」如果他們能力充足，勢必繼續進攻你們，務使你們叛教。你們中誰背叛正教，至死還不信道，誰的善功在今世和後世完全無效。這等人，是 火獄的居民，他們將永居其中。
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二一八
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信道的人，離別故鄉並且為主道而奮鬥的人，這等人他們的確希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。
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二一九
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他們問你飲酒和賭博﹙的律例﹚，你說：「這兩件事都包含著大罪，對於世人都有許多利益，而其罪過比利益還大。」他們問你他們應該施捨甚麼，你說：「你們施捨剩餘的吧。」真主這樣為你們闡明一切跡象，以便你們思維今世和後世的事務。
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二二零
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他們問你怎樣待遇孤兒，你說：「為他們改善他們的事務是更好的。如果你們與他們合伙，那末，﹙你們應當記取﹚他們是你們的教胞。真主能辨別破壞的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你們煩難。」真主確是萬能的，確是至睿的。
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二二一
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你 們不要娶以物配主的婦女，直到她們信道。已信道的奴婢，的確勝過以物配主的婦女，即使她使你們愛慕她。你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直到他們 信道。已信道的奴僕，的確勝過以物配主的男人，即使他使你們愛慕他。這等人叫你們入火獄，真主卻隨意地叫你們入樂園，和得到赦宥。他為世人闡明他的跡象， 以便他們覺悟。
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二二二
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他們問你月經的﹙律例﹚，你說：「月經是有害的，故在經期中你們應當離開妻子，不要與她們交接，直到她們清潔。當她們洗淨的時候，你們可以在真主所命你們的部位與她們交接。」真主的確喜愛悔罪的人，的確喜愛潔淨的人。
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二二三
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你們的妻子好比是你們的田地，你們可以隨意耕種。你們當預先為自己而行善。你們當敬畏真主，當知道你們將與他相會。你當向信士們報喜。
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二二四
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你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙，以致不能行善，不能敬畏，不能調解。真主是全聰的，是全知的。
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二二五
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真主不為無意的誓言而責備你們，但為有意的誓言而責備你們。真主是至赦的，是至睿的。
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二二六
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盟誓不與妻子交接的人，當期待四個月；如果他們回心轉意，那末，真主確是至赦的，確是至慈的。
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二二七
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如果他們決心休妻，那末，真主確是全聰的，確是全知的。
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二二八
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被休的婦人，當期待三次月經；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裡的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們願意重修舊好。她們應享合理的權利，也應盡合理的義務；男人的權利，比她們高一級。真主是萬能的，是至睿的。
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二二九
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休 妻是兩次，此後應當以善意挽留﹙她們﹚，或以優禮解放﹙她們﹚。你們已經給過她們的財產，絲毫不得取回，除非夫妻兩人恐怕不能遵守真主的法度。如果你們恐 怕他們倆不能遵守真主的法度，那末，她以財產贖身，對於他們倆是毫無罪過的。這是真主的法度，你們不要違犯它。誰違犯真主的法度，誰是不義的人。
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二三零
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如果他休了她，那末，她以後不可以做他的妻子，直到她嫁給其他的男人。如果後夫又休了她，那末，她再嫁前夫，對於他們倆是毫無罪過的，如果他們倆猜想自己能遵守真主的法度。這是真主的法度，他為有知識的民眾而闡明它。
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二三一
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當 你們休妻，而她們待婚滿期的時候，你們當以善意挽留她們，或以優禮解放她們；不要為妨害她們而加以挽留，以便你們侵害她們。誰做了這件事，誰確已自欺了。 你們不要把真主的跡象當做笑柄，你們當銘記真主所賜你們的恩惠，銘記他降示你們天經和智慧，用以教訓你們。你們當敬畏真主，當知道真主對於萬物是全知的。
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二三二
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如果你們休妻，而她們待婚期滿，那末，當她們與人依禮而互相同意的時候，你們不要阻止她們嫁給她們的丈夫。這是用來規勸你們中確信真主和後世的人的。這對於你們是更有益的，是更純潔的。真主知道，你們卻不知道。
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二三三
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做 母親的，應當替欲哺」乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。做父親的，應當照例供給她們的衣食。每個人只依他的能力而受責成。不要使做母親的為自己的嬰兒而吃 虧，也不要使做父親的為自己的嬰兒而吃虧。﹙如果做父親的死了﹚，繼承人應負同樣的責任。如果做父母的欲依協議而斷乳，那末，他們倆毫無罪過。如果你們另 顧乳母哺乳你們的嬰兒，那末，你們毫無罪過，但須交付照例應給的工資。你們當敬畏真主，當知道真主是明察你們的行為的。
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二三四
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你們中棄世而遺留妻子的人，他們的妻子當期待四個月零十日；待婚滿期的時候，她們關於自身的合理的行為，對於你們毫無罪過。真主對於你們的行為是徹知的。
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二三五
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你 們用含蓄的言詞，向待婚的婦女求婚，或將你們的意思隱藏在心裡，對於你們都是毫無罪過的。真主已知道你們不久要向她們提及婚約，﹙故准你們對她們有所表示 ﹚，但不要與她們訂密約，只可說合理的話；不要締結婚約，直到守制滿期。你們當曉得真主知道你們的心事，故你們當防備他；並當知道真主是至赦的，是至容 的。
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二三六
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你們的妻子，在你們未與她們交接，也未為她們決定聘儀的期間，如果你們休了她們，那對於你們是毫無罪過的，但須以離儀贈與她們；離儀的厚薄，當斟酌丈夫的貧富，依例而贈與；這是善人所應盡的義務。
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二三七
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在與她們交接之前，在為她們決定聘儀之後，如果你們休了她們，那末，應當以所定聘儀的半數贈與她們，除非她們加以寬免，或手締婚約的人加以寬免；寬免是更近於敬畏的。你們不要忘記互惠。真主確是明察你們的行為的。
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二三八
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你們當謹守許多拜功，和最貴的拜功，你們當為真主而順服地立正。
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二三九
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如果你們有所畏懼，那末，可以步行著或騎乘著﹙做禮拜﹚。你們安全的時候，當依真主所教你們的禮儀而記念他。
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二四零
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你們中棄世而遺留妻子的人，當為妻室而遺囑，當供給她們一年的衣食，不可將她們驅逐出去。如果她們自願出去，那末，她們關於自身的合禮的行為，對於你們是毫無罪過的。真主是萬能的，是至睿的。
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二四一
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凡被休的婦女，都應得一份照例的離儀，這是敬畏的人應盡的義務。
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二四二
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真主為你們這樣闡明他的跡象，以便你們了解。
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二四三
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你沒有知道，那為怕死而整千整萬的從自己家裡逃亡出去的人嗎？真主曾對他們說：「你們死亡吧。」嗣後，又使他們復活。真主對於世人確是有恩惠的，但世人大半不感謝。
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二四四
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你們當為主道而戰鬥，當知道真主是全聰的，是全知的。
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二四五
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誰以善債借給真主？他將以許多倍償還他。真主能使人窮迫，能使人寬裕，你們只被召歸於他。
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二四六
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你 不知道穆薩死後以色列人中的領袖嗎？當時他們對一個同族的先知說：「請你替我們立一個國王，我們就為主道而戰鬥。」他說：「如果戰鬥成為你們的定制，你們 會不戰鬥嗎？」他們說：「我們已被敵人逐出故鄉，父子離散，我們怎能不為主道而戰鬥呢？」戰鬥已成為他們的定制的時候，他們除少數人外，都違背命令了。真 主是全知不義的人的。
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二四七
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他 們的先知對他們說：「真主確已為你們立塔魯特為國王了。」他們說：「他怎麼配做我們的國王呢？我們是比他更配做國王的，況且他沒有豐富的財產。」他說： 「真主確已選他為你們的領袖，並且加賜他淵博的學識和健壯的體魄。」真主常常把國權賞賜自己所意欲的人。真主是寬大的，全知的。
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二四八
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他們的先知對他們說：「他的國權的跡象，是約櫃降臨你們，約櫃裡有從主降下的寧靜，與穆薩的門徒和哈倫的門徒的遺物，眾天神載負著它。對於你們，此中確有一種跡象，如果你們是信士。」
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二四九
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當 塔魯特統率軍隊出發的時候，他說：「真主必定以一條河試驗你們，誰飲河水，誰不是我的部屬；誰不嘗河水，誰確是我的部屬。」只用手捧一捧水的人，﹙不算違 抗命令﹚。嗣後，他們除少數人外，都飲了河水。當他和信道的人已渡過河的時候，他們說：「今日我們絕無能力敵對查魯特和他的軍隊。」有些將士確信將來必與 真主相會，他們說：「少數的部隊，賴真主的祐助，往往戰勝多數的部隊。」真主是與堅忍者同在的。
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二五零
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當他們出去與查魯特和他的軍隊交戰的時候，他們祈禱說：「我們的主啊！求你把堅忍注入我們的心中，求你堅定我們的步伐，求你援助我們以對抗不信道的民眾。」
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二五一
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他們借真主的祐助而打敗敵人。達五德殺死查魯特，真主把國權和智慧賞賜他，並把自己所意欲的﹙知識﹚教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊亂了。但真主對於全世界是有恩惠的。
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二五二
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這些是真主的跡象，我本真理而對你宣讀它。你確是眾使者之一。
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二五三
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這 些使者，我使他們的品格互相超越；他們中有真主曾和他們說話的，有真主提升他若干等級的。我曾以許多明証賞賜麥爾彥之子爾撒，並且以玄靈扶助他。假若真主 意欲，他們的信徒在明証降臨之後，必不互相殘殺，但他們意見分歧，他們中有信道的，有不信道的。假若真主意欲，他們必不互相攻擊，但真主是為所欲為的。
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二五四
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信道的人們啊！沒有買賣，沒有友誼，不許說情的日子降臨之前，你們當分捨你們的財產。不信道的人，確是不義的。
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二五五
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真 主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的許可，誰能在他那裡替人說情呢？ 他知道他們面前的事，和他們身後的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙；他的知覺，包羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大 的。
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二五六
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對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。
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二五七
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真主是信道的人的保祐者，使他們從重重黑暗走入光明；不信道的人的保祐者是惡魔，使他們從光明走入重重黑暗。這等人，是火獄的居民，他們將永居其中。
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二五八
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難 道你沒有看見那個人嗎？真主把國權賞賜他，故他與易卜拉欣爭論他的主。當時，易卜拉欣說：「我的主能使死者生，能使生者死。」他說：「我也能使死者生，能 使生者死。」易卜拉欣說：「真主的確能使太陽從東方升起，你使它從西方升起吧。」那個不信道的人，就啞口無言了。真主不引導不義的民眾。
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二五九
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難 道你沒有看見那個人嗎？他經過一個荒涼的頹廢的城市，他說：「真主怎樣使這個已死的城市復活呢？」故真主使他在死亡的狀態下逗留了一百年，然後使他復活。 他說：「你逗留了多久？」他說：「我逗留了一日，或不到一日。」他說：「不然，你已逗留了一百年。你看你的飲食，沒有腐敗。你看你的驢子。我要以你為世人 的跡象。你看這些骸骨，我怎樣配合他，怎樣以肉套在它的上面。」當他明白這件事的時候，他說：「我知道真主對於萬事是全能的。」
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二六零
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當 時，易卜拉欣說：「我的主啊！求你昭示我你怎樣使死人復活。」真主說：「難道你不信嗎？」他說：「不然，﹙我要求實驗﹚以便我的心安定。」真主說：「你取 四隻鳥，使它們傾向你，然後，在每座山上安置它們中的一部分，然後，你叫喚它們，它們就飛到你的面前來。你當知道真主是萬能的，是至睿的。」
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二六一
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為主道而施捨財產的人，譬如﹙一個農夫，播下﹚一粒穀種，發出七穗，每穗結一百顆穀粒。真主加倍地報酬他所意欲的人，真主是寬大的，是全知的。
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二六二
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為主道而施捨財產，施後不責備受施的人，也不損害他，這等人，在他們的主那裡，要享受他們的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。
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二六三
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與其在施捨之後，損害受施的人，不如以婉言謝絕他，並赦宥他的煩擾。真主是自足的，是至容的。
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二六四
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信道的人們啊！你們不要責備受施的人和損害他，而使你們的施捨變為無效，猶如為沽名而施捨財產，並不信真主和後世的人一樣。他譬如一個光滑的石頭，上面鋪著一層浮土，一陣大雨過後，使它變得又硬又滑。他們不能獲得他們所施捨的任何報酬。真主是不引導不信道的民眾的。
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二六五
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施捨財產，以求真主的喜悅並確定自身信仰的人，譬如高原上的園圃，它得大雨，便加倍結實。如果不得大雨，小雨也足以滋潤。真主是明察你們的行為的。
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二六六
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你們中有誰喜歡自己有一個種滿海棗和葡萄，下臨諸河，能出產很多果實的園圃，在自己已老邁，而兒女還是弱小的時候，遭遇挾火的旋風，把自己的園圃，燒毀無遺呢？真主為你們這樣闡明許多跡象，以便你們思維。
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二六七
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信道的人們啊！你們當分捨自己所獲得的美品，和我為你們從地下出產的物品；不要擇取那除非閉著眼睛，連你們自己也不願收受的劣質物品，用以施捨。你們當知道真主是自足的，是可頌的。
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二六八
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惡魔以貧乏恐嚇你們，以醜事命令你們；真主卻應許你們赦宥和恩惠。真主是寬大的，是全知的。
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二六九
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他以智慧賦予他所意欲的人；誰稟賦智慧，誰確已獲得許多福利。惟有理智的人，才會覺悟。
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二七零
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凡你們所施的費用，凡你們所發的誓願，都確是真主所知道的。不義的人，絕沒有任何援助者。
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二七一
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如果你們公開地施捨，這是很好的；如果你們秘密地施濟貧民，這對於你們是更好的。這能消除你們的一部分罪惡。真主是徹知你們的行為的。
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二七二
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引導他們，不是你的責任，但真主引導他所意欲的人。你們所施捨的任何美物，都是有利於你們自己的，你們只可為求真主的喜悅而施捨。你們所施捨的任何美物，你們都將享受完全的報酬，你們不受虧枉。
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二七三
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﹙施捨﹚應歸那些貧民，他們獻身於主道，不能到遠方去謀生；不明他們的真相的人，以為他們是富足的，因為他們不肯向人乞討。你從他們的儀表可以認識他們，他們不會呶呶不休地向人乞討。你們所施捨的任何美物，確是真主所知道的。
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二七四
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不分晝夜，不拘隱顯地施捨財物的人們，將在他們的主那裡享受報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。
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二七五
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吃利息的人，要像中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來。這是因為他們說：「買賣恰像利息。」真主准許買賣，而禁止利息。奉到主的教訓後，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事歸真主判決。再犯的人，是火獄的居民，他們將永居其中。
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二七六
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真主褫奪利息，增加賑物。真主不喜愛一切孤恩的罪人。
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二七七
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信道而且行善，並謹守拜功，完納天課的人，將在他們的主那裡享受報酬，他們將來沒有恐懼，也不會憂愁。
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二七八
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信道的人們啊！如果你們真是信士，那末，你們當敬畏真主，當放棄餘欠的利息。
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二七九
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如果你們不遵從，那末，你們當知道真主和使者將對你們宣戰。如果你們悔罪，那末，你們得收回你們的資本，你們不致虧枉別人，你們也不致受虧枉。
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二八零
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如果債務者是窮迫的，那末，你們應當待他到寬裕的時候；你們若把他所欠的債施捨給他，那對於你們是更好的，如果你們知道。
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二八一
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你們當防備將來有一日，你們要被召歸於主，然後人人都得享受自己行為的完全的報酬而不受虧枉。
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二八二
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信 道的人們啊！你們彼此間成立定期借貸的時候，你們應當寫一張借券，請一個會寫字的人，秉公代寫。代書人不得拒絕，當遵照真主所教他的方法而書寫。由債務者口授，﹙他口授時﹚，當敬畏真主──他的主──不要減少債額一絲毫。如果債務者是愚蠢的，或老弱的，或不能親自口授的，那末，叫他的監護人秉公地替他口授。
你們當從你們的男人中邀請兩個人作証；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的証人中請一個男人和兩個女人作証。這個女人遺忘的時候，那個女人可以提 醒她。証人被邀請的時候，不得拒絕。無論債額多寡，不可厭煩，都要寫在借券上，並寫明償還的日期。在真主看來，這是最公平的，最易作証的，最可祛疑的。但 你們彼此間的現款交易，雖不寫買賣契約，對於你們是毫無罪過的。你們成立商業契約的時候，宜請証人，對代書者和作証者，不得加以妨害；否則，就是你們犯 罪。你們應當敬畏真主，真主教誨你們，真主是全知萬物的。
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二八三
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如果你們在旅行中﹙借貸﹚，而且沒有代書的人，那末，可交出抵押品；如果你們中有一人信托另一人，那末，受信托的人，當交出他所受的信托物，當敬畏真主──他的主。你們不要隱諱見証，誰隱諱見証，誰的心確是有罪的。真主是全知你們的行為的。
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二八四
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天地萬物，都是真主的。你們的心事，無論加以表白，或加以隱諱，真主都要依它而清算你們。然後，要赦宥誰，就赦宥誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主對於萬事是全能的。
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二八五
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使者確信主所降示他的經典，信士們也確信那部經典，他們人人都確信真主和他的眾天神，一切經典和眾使者。﹙他們說﹚：「我們對於他的任何使者，都不加以歧視。」他們說：「我們聽從了，我們懇求你赦宥；我們的主啊！你是最後的歸宿。」
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二八六
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真 主只依各人的能力而加以責成。各人要享受自己所行善功的獎賞，要遭遇自己所作罪惡的懲罰。「我們的主啊！求你不要懲罰我們，如果我們遺忘或錯誤。求你不要 使我們荷負重擔，猶如你使古人荷負它一樣。我們的主啊！求你不要使我們擔負我們所不能勝任的。求你恕饒我們，求你赦宥我們，求你憐憫我們。你是我們的保祐 者，求你援助我們，以對抗不信道的民眾。」
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